经过高强度的书写与站立，三人本应该如释重负的休息一会，但怪谈不会给他们这个机会，接踵而至的是最后一题。

　　这次的题目还算完整，表述清晰，不像之前的物理、数学、英语、哲学等题目，没有专业知识的要求，是个正常人都能思考。

　　问题就出在这。

　　这题目越想越不对劲啊？

　　郝诚虽然不懂个中道理，却也能意识到这似乎是一道无法回答的题。

　　在他的观念中，这艘船，忒修斯之船，始终是一个整体。那么不论里面的物件如何更换，抛去时间与空间尺度，这艘船从始至终都是忒修斯之船。

　　经历了好几只鬼，郝诚也能理解该题的其中一二。

　　同为鬼的梁婉婉，生前一定是人。

　　那么，假如她的自我意识仍存在于现在的这具身体，或者她的身体从始至终都没更换，只是有一股莫名其妙的力量导致了“她”转变为了“它”，故此，梁婉婉或许是想问“我”还是“我”吗？

　　在郝诚看来，能有这种问题，大概率就是保存了意识，“梁婉婉”还是“梁婉婉”。

　　就好像人体每天更换那么多血液、毛发，就像忒修斯之船更换木头，那人还是人，船就不能是船了吗？

　　所以，以“意识”为“我之为我”的标准，郝诚在黑板上写下了“是”。

　　马文丽皱着眉头，她只是不懂初高中课本上的东西，但不是智商低，这道题她看明白了。

　　她看见郝诚写了是，但陆恒迟迟没下笔，很是纠结。

　　“难不成这些玩意之前都是人？”马文丽有些不敢去想这个恐怖的事实，如果她们生前都是人，何必为难自己。

　　她之前一直觉得这些尸体是从天上蹦下来的，找不到源头，全然未知。

　　现在马文丽鸡皮疙瘩都起来了。

　　“但之前的问题也很基础啊，没有涉及到出题者本人，那这道题应该也是一样的吧？”

　　马文丽也思考到了这些尸体出的这些题，是不是在隐喻它们自己，不过她更愿意以一种“它们都是冰冷的机械”这种思想看到这个问题。

　　规则，是不可逾越的。

　　所以这些问题，也大概率不会涉及到梁婉婉本身。

　　那么问题的答案，应该就是“否”。

　　很简单，木头都换完了，那肯定已经不是原先的那艘船，而是“新船”。就好像马文丽自己要是换了具身体，她也不会觉得这是自己，而是另一个人。

　　“马文丽”只能有一个，从肉体到精神完全统一。只有这样才是马文丽，其余的都不是。

　　但马文丽没有写下这个字，她还在等待陆恒的答案。

　　究竟写“是”，还是写“否”，马文丽绝不会轻易自己决定。

　　陆恒没有看向身旁两人，但听见了他们的动静。

　　从郝诚下手的笔画传出的粉笔剐蹭黑板的声音次数来判断，他写了“否”，而马文丽没有下笔，说明这女人还在等待自己的答案当作参考。

　　“那我该如何思考呢？”

　　陆恒从很多个角度去思考了这个问题。

　　从情感上来讲，梁婉婉若还有意识，可能愿意听到“她还是她”，但不是“它”的答案。

　　但这只是陆恒自己一厢情愿的想法。

　　这个问题在现在的情境下有很多种解答。

　　可以是身份认同，比如这题是在问与“人”在经过“巧合”后异变成了“怪谈”，那么客观上来讲“ta”是谁？

　　可以是就时空间标准来判断，比如“之前”的忒修斯之船不是“现在”的忒修斯之船，或者“旧结构”的忒修斯之船不是“新结构”的忒修斯之船。

　　也可以从“概念”本身出发，这个忒修斯之船一直都是“人们心里那艘船”，所以它是；这个忒修斯之船已经不是“人们心里那艘船”，所以它不是。

　　在没有提示的情况下，想要找到解题的标准是很难的。

　　但陆恒皱了皱眉头。

　　“倒数第二句就是在提示现在的状况？”

　　“今日适越而昔来……”

　　惠施历物十事中的这句，有几种不同的说法。单纯从文字游戏的角度出发，可以这么说：

　　我身处今天，但用明天的时间标度看待今天，我也可以说我身处“昨天”，反之，用昨天的时间尺度标准看待今天，我可以说我身处“明天”。

　　故此，我身在楚国，今天要去越国，别人问起，我以今天的标准说“今日适越”，等明天我到了越国，别人问起我何时而来，我可以说“昔日来”。

　　不过惠施并不是想表达这个意思。

　　他主要是在讲“时间标度”的不同。

　　这句话的意思是“今天我去了越国，但昨天就已经来了”，这句话实在是很矛盾的。

　　可几千年前，古人不知道时区，不知道什么太阳系，宇宙大爆炸。

　　他们判断一天的方法，是从日出到日落，算作一整天。假若古人能够坐飞机，他就会觉得“这一天永远也无法结束了”。

　　但是，“一天”怎么可能真的结束不了？那“一天”还是一天吗？

　　惠施想要解答这个问题，便亲身经验了跨过不同时区，从楚到越。

　　他会发现按照他自己的观念来看，明明楚地和越地应该身处同一天，可为何楚地的一天过去了，越地的一天还未结束？

　　所以他能够思考楚“不同地方有不同的时间标度”，从而说了一句“今日适越而昔来”。

　　用更容易理解的例子解释。

　　从BJ凌晨1点出发到美国，假设飞行时间大约为13小时，并且目的地是美国东岸，例如纽约。

　　那么北京时间凌晨1点出发，不考虑时区变化，到达时间将是同一天的下午2点。

　　但由于存在时区差异，实际上到达时间会是前一天的下午2点，因为纽约比北京时间晚13小时。

　　故此，“今日适美而昔来”。

　　不过“今日适越而昔来”对于现代人而言，最大的贡献不是揭示了时区的存在，而是阐明了“时间是相对的”这个道理。

　　今非今，昔非昔。

　　哪怕时间，也非永恒不变，而是相对变化。

　　综上所思，陆恒在黑板上写了“是”。

　　马文丽听到声音松了一口气，直接放弃自己的想法，打算也写“是”，可紧接着，她又听到粉笔剐蹭黑板的声音。

　　陆恒又在黑板上，写下了“否”。

　　更换了木板后的忒修斯之船，既是，也不是它本身。

　　变成怪谈的梁婉婉，既是，也不是ta本身。